Die alte ganz die neue Strecke

18. Oktober 2019 , Geschrieben von TeddeMehr Veröffentlicht in #hug it

Auch wenn die der Wissenschaft "Gott" knapp außen vor ließen, hatte der "Urknall" den Kirchengesandten doch am Ende alles zu bedeuten. Und erst recht bei Hubble, zu seinen Lebzeiten, daß da damals jede Menge Freude aufkam, bei denen mit dem Religionsblickwinkel.

Hubble betrachtete manche Reiseentwicklung im Weltall. Derweil der "Urknall" die für die universelle Weltbildperspektive wurde. Die für das große Ganze.

So die Anwesenheit Hubbles, des Wissenschaftlers, war da auf dem einen Konvent nicht das Wichtigste. Außer, daß Hubble einem vorgestellt wurde, mußte nichts mit Hubble sein. Bei dem, was man wegen Hubble diskutierte, hatte man andere, echt wichtigere Ansprechpartner.

Von Bedeutung für jemand mit dem Theologiestudium an erster Stelle waren ohnehin die "Gottsucher" und die. Die, auf die man setzen konnte. Mit jenen was bereden, sich auf sie verlassen. Etwa bei den Ansagen, daß die der Wissenschaften, Sternenguckerei, statt nach "neuem" Wissen zu streben, sich lieber mal dem Wissen zuwenden hätte sollen, das man lange hatte. Man "wußte" doch was, seit altersher. Wie man beim "Urknall" daherredete, war das ein Beginn - der Knall. Dann das mit der Weiterentwicklung von allem und jedem zum Gegenwärtigen, bei dem der Lebende voranlebt. Die Gegenwartssekunde als Lebender, beim Blick hinauf in den Sternenhimmel. Und, zu guter Letzt ... Was am Ende wäre, die große Dauerfrage. Eine, was Althergebrachtes. Und am "Urknall" konnte die weiterhin alte Weile haben, bei einem Blickwinkel ...

Das hatte, wenn man sich als Religionsgelehrter nur so den Buchwerken in den eigenen religiös motivierten Bibliotheken zuwandte, nicht anderes, als "Urknall"-Sicht. Doch das Gesamte des "Urknalls" entsprechend dieser altvorderen Weltentstehungsbetrachtungsweise, der bei "Gott", demjenigen, der alle Welt erschuf. Gut, für jeden im Glauben.

So was hörten sie nun gerne, wie was in der Wissenschaft, gerade auch auf diesem Konvent, besprochen wurde. Worte wie "Singularität" die klingeln bloß so rum. Wenn diese bei der "Urknall"-Erörterung ausgesprochen werden und wurden. Geradezu in der Landschaft, in der man sich schlußendlich auf den einen "Gott" bezog, als was Exklusvies, Singuläres.

Von dem her, die Kirchenabgesandten bei dem Konvent wiederholten ihre Betrachtungsweisen. Stellten die Frage nach dem Sinn und Zweck des Strebens nach "neuem" Wissen, wenn man manches Wissen doch längst hatte. Das am "Urknall", wie man das man letztendlich lediglich nachzulesen brauchte. Geschrieben stand es. Seit Jahrtausenden für Tausende Menschengenerationen. Gelehrt würde es ebenso lange. Alles bei "Gott" und so, dem "Buch der Bücher". Dafür brauchte es kein weltliches Bücherregal, da reichte das jeder kleinen Abtei aus.

Das war schließlich lange etwas, den Klerikern, Theologen was Suspektes, daß so viel am Sternenhimmel entdeckt worden war. Diese haufenweise "Ga-la-xi-en". Das verbreitete man, ohne daß man da was davon zuvor den Theologen anteilig werden hätte lassen. Da sich erkundigte, was ein Kleriker, jemand der Priesterschaft, wohl dazu meinte. Kaum gefragt worden war man, was man mal zu irgendwas davon zu sagen hätte. Bei all diesen wahren "Galaxienhaufen", manchem mehr am weiten Sternenhimmel der "Milchstraße", in der man als Mensch ein einziges winziges Sonnensystem unter aber Tausenden bewohnte. All das, von dem man andauernd was mitteilte, unbeschwert. Zur Kenntnis zu nehmen hatte man das, mußte mit dem als Wirklichlichkeit erst mal zurechtkommen. Auch über das der Wissenschaftsmenschen mußte man nachsinnen. Der Wissenschaftsmensch, als würde man sich nicht über allzuviel irgendwelche Gedanken machen wollen, wie was auf die Menschen wirke. Auf seinen Mitmenschen. Insbesondere auf die bei Gott. Die Gläubigen, die die Kirchen, Tempel besuchten. Die guckten alle doch. Gelesen wurden Artikel, Bücher. Nachfragen hatte man.

Freisinnig war man viel in der Astronomie, der Physik, geradezu freigeistig. Frehändig freigesinnt. Man forschte, betrieb Wissenschaftsarbeit, hatte eine nach allen Seiten offene Ausrichtung. Ergebnisoffenheit, das mußte man sich mal vorstellen. Diese achtlose, rücksichtslose Ergebnisoffenheit. Wer waren denn diese Wissenschaftler überhaupt? Oftmals galten ihnen nicht mal Landesgrenzen und die Geschehnisse im eigenen Land irgendwas. Ebenfalls ein Umstand, der arglistig angesehen wurde. Dem noch dazu, was man jenen der Wissenschaften auch gerne androhte. Besonders von Seiten der Religion, die gerne mehr "Gott" und das der Religion bei dem am Sternenhimmel mit dabei gehabt hätten. Dort mal was mehr von "Gott" gehört Dann hätte man auch nicht dauernd von "Exkommunikation" zu sprechen und mit mancherlei zu drohen gehabt. Worüber sich auch die ihre Besorgungen machten, die eigentlich als "Gottsucher" zu den Sternen hinaufguckten. Die, die von Universum nichts wollten, als "Gott" in IHM zu entdecken. Den "Schöpfergott". Den "Herrn". Die hatten da auch ihre Sorgen, Kümmernisse. Angesichts so vieler Gottlosigkeit.

Bei Hubble brach es dann bei denjenigen mit den Religionswelten aus. Bei Hubble mit seinen Veröffentlichungen in den angesehenen Wissenschaftsmagazinen. Hubble, der Wissenschaftler, der sich um die Fahrt und Reise von Galaxien kümmerte. Daß es selbst noch für das große universelle Weltbild bedeutend wurde. Man sah eine einzige Ausrichtung. Voranfahrt. Das, daß in eine Richtung geturnt, gereist würde. In einer Weise, daß es die Möglichkeit geben konnte, das ganz große Rad zu drehen. Bei den Grabenkämpfen am Weltbild noch dazu. Überdies: ein Ergebnis, das damit mit Sicherheit auch festzustellen wäre. Und zwar das, daß man "wußte". Am "Urknall" wird auch "gewußt".

Das wurde zum weltbewegenden Dreh, die Spielkarte, der Kniff mit dem "Wissen".

Das war dann das Blatt, ausgespielt auf dem einen großen Wissenschaftskonvent. Als der "Urknall" letztendlich als das eine, das im Besonderen, ausgegeben wurde. Nicht für den und den, für ALLE. Alle hatten den "Urknall" zur Kenntnis zu nehmen. Widerspruch, den ließ man, begleitet von all den Kirchenabgesandten und all denen, die sich bei "Gott" sahen, in der Hauptsache "Gott" im Universum erkennen wollten, einen "Gotteswillen", kaum mehr gelten. Was nicht des "Urknalls" war, wurde mal gereizt vom Tisch hinuntergefegt. Der "Urknall" mußte es sein, der "Urknall" wurde es.

Zum Sternenhimmel droben, zu dem auch die der Priesterschaft nun in aller Ernsthaftigkeit mit Teleskopen hinaufblickten, führte der "Urknall". Der "Urknall" brachte dieses Resultat. Unter Kontrolle wurde die umkämpfte Weltbildszene gebracht. Beim "Urknall" wurde gleichgeschaltet, durchregiert. Der "Urknall", der für jeden auf der Erdenwelt umfänglich festgestellt wurde. Zur reinen Lehre wurde der "Urknall". Nicht länger herrschte das Unentschiedene. Das des Unentschiedenen, das mehrere Weltbilder nebeneinander gelten ließ. Nicht mehr haperte es auf der Wissenschaftlerbühne daran, daß man sich zu keinem Weltbild entschließen konnte. Sehr zur Freude derer mit der Religionsperspektive, deren Weltentstehungsbilder - "Im Anfang schuf ..." - nun auch die der Wissenschaften waren. Der "Urknall" als das EINE, der ermöglichte DAS. Die Kontrolle hatte man zurückerlangt. "Frieden" mit denen der Wissenschaft konnte man schließen. Das "Inquisitatorische", daß man am liebsten noch mittelalterliche Scheiterhaufen für Wissenschaftler gehabt hätte, die "Exkommunikations"-Drohungen, schlagartig Schnee von Gestern. Beim "Urknall" und der gesamten "Urknall"-Wegstrecke stellte sich die Zufriedenheit ein. Beim "Urknall", sponn man den weiter, daß es am Ende sogar noch ein Ende geben konnte, ein Schluß, Aus, "Amen". Früher, als noch nicht der "Urknall" vorherrschte, hätte man sich das nicht das bißchen erhofft. Und jetzt hatte man es, richtiggehend noch "wissenschaftlich" verbrieft. Nicht zu träumen gewagt hätte man das, als Mensch des Glaubens und seiner Religion. Die eine Endspielperspektive, Möglichkeit am "Urknall". Das am "Jüngsten Tag", beim "Urknall" war das Geschehen drinnen. Am "Urknall" konnte man weiter von ihm sprechen.

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